教育理论

"德"的含义及其对当代中国德育的启示

  • 汪凤炎
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汪凤炎(1970-), 男, 江西浮梁县人, 南京师范大学教育科学学院教授, 硕士生导师, 主要从事中国文化心理学(含中国心理学史)和教育心理学(侧重德育心理学)研究

收稿日期: 2006-05-01

  网络出版日期: 2006-03-25

摘要

德的字形与含义在中国文化里经历了一个演化与定型的过程。无心符的德字仅指"直视前方行走"之类的行为。有心符的德字用于伦理道德领域时主要有两种用法:用作名词德的原始义指"直心", 然后才拓展出诸如仁、义之类的通用含义; 用作动词的德主要指"得到"。当代中国德育从德的演化过程里可以得到五点启示:(1)吸取"德性泛指使事物成为完美事物的特性或规定"的精义思想; (2)将品德视作人的内在品质, 并注重品德的实践精神; (3) "德得论"至今仍是对品德最基本且最重要的看法; (4)在弘扬情感德性的同时, 适度加强公正德性的培育; (5)妥善处理雅文化所推崇德性与俗文化所认可德性之间的关系。

本文引用格式

汪凤炎 . "德"的含义及其对当代中国德育的启示[J]. 华东师范大学学报(教育科学版), 2006 , 24(3) : 11 -20 . DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5560.2006.03.002

Abstract

德的字形与含义在中国文化里经历了一个演化与定型的过程。无心符的德字仅指"直视前方行走"之类的行为。有心符的德字用于伦理道德领域时主要有两种用法:用作名词德的原始义指"直心", 然后才拓展出诸如仁、义之类的通用含义; 用作动词的德主要指"得到"。当代中国德育从德的演化过程里可以得到五点启示:(1)吸取"德性泛指使事物成为完美事物的特性或规定"的精义思想; (2)将品德视作人的内在品质, 并注重品德的实践精神; (3) "德得论"至今仍是对品德最基本且最重要的看法; (4)在弘扬情感德性的同时, 适度加强公正德性的培育; (5)妥善处理雅文化所推崇德性与俗文化所认可德性之间的关系。

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