教育史 栏目所有文章列表

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    兼顾童子与成人的课程设计——《论语》教本的传承特点
    陈祥龙
    华东师范大学学报(教育科学版)    2015, 33 (4): 89-93.   DOI: 10.16382/j.cnki./000-5560.2015.04.013
    摘要322)   HTML30)    PDF (853KB)(725)   
    从原典到经学教本再到现代教材,《论语》的发展过程契合了传统教育的特点。在先秦时期,它主要以“言行录”的形式在儒家学派内部传承;汉代以降,“五经”教育兴起,《论语》成为“五经”教育的辅助课程,主要作为童子学习的内容;宋代以降,《论语》成为“四书”教育的必修课程,科举考试进一步增强了《论语》的重要性,变为偏重成人学习的内容。民国以后,废止中小学堂读经,《论语》逐渐脱离童子学习的范畴,成为学科规范下的教材内容。在《论语》的传承过程中,逐渐建构起兼顾童子与成人的课程设计,体现了传统经学教本演变的特点。
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    《孟子》在“四书”中的学习次序探析
    屈博
    华东师范大学学报(教育科学版)    2015, 33 (4): 94-98.   DOI: 10.16382/j.cnki./000-5560.2015.04.014
    摘要331)   HTML30)    PDF (793KB)(636)   
    自有“四书”之名以来,《孟子》在“四书”中的学习次序经历了数次变化。从朱子之学规定的“第三”,到科举考试制度下的“第四”,再到近代教育转型过程中的变化起伏,每一次变化既受到教育制度与政策的影响,同时也基于人们对于《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四本书难易程度理解上的不同以及学习需求上的考量,其中《孟子》一书自身所具有的特点在“四书”教育发展的过程中受到不同程度的关注,其次序的变化也成为影响整个“四书”学习次序变化的关键。
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    决科之利:科举时代专经现象述论——兼论科举人才的地理分布
    丁修真
    华东师范大学学报(教育科学版)    2015, 33 (4): 99-106.   DOI: 10.16382/j.cnki./000-5560.2015.04.015
    摘要337)   HTML29)    PDF (1743KB)(712)   
    科举专经,是指科举考试中所呈现的科举群体对特定经书的依赖现象。该现象发端于唐,积淀于两宋,至元明而蔚为大观。学界对此虽已有不少关注,但就科举专经的历史演变,其所内含的科举意义等方面尚未见专论。相较于地区文化、经济等背景因素,科举人才的成功与专经取向的关联更为直接。科举地理所呈现的人才分布与地区差异,是长期以来科举专经制度与地方科举互动的结果。
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    民族脊梁:1933年“复兴教科书”的启蒙坚守?
    吴小鸥,姚艳
    华东师范大学学报(教育科学版)    2015, 33 (4): 113-118.   DOI: 10.16382/j.cnki./000-5560.2015.04.017
    摘要351)   HTML28)    PDF (1046KB)(626)   
    在“一•二八”事变中惨遭轰炸与焚烧后,商务印书馆提出“为国难而牺牲,为文化而奋斗”的复业标语,气势磅礴地推出“复兴教科书”。这套书成为20世纪中国教科书史上编辑校订人数最多、出版种类最多、经历课程标准最多的教科书,并使用至新中国成立初期。“复兴教科书”是商务印书馆在日寇猖獗的刺激下,自觉调整启蒙基调,努力思考国家和民族命运的结果。教科书积极守望中华传统文化,弘扬“民族自信力”和“民族精神”,在文化自觉中进行文化创新;教科书将中华民族生存危机作为现实关怀,提醒人们“勿忘国耻”和“共赴国难”,明确抗战救亡的全民族性和正义性;教科书注重儿童体格、德性、经济、政治的综合训练及能力培养,主张培养出具有“科学素养”和“自动探究”能力的公民,并希望以此为民族复兴积蓄现实性的支撑力量。
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    教科书如何兼顾地域特点和城乡差异:1910-1930年代的探索
    张心科
    华东师范大学学报(教育科学版)    2015, 33 (4): 119-124.   DOI: 10.16382/j.cnki./000-5560.2015.04.018
    摘要319)   HTML27)    PDF (868KB)(744)   
    1910-1930年代,主要受“实用主义”及“儿童中心”、“生活本位”等教育思想的影响,我国教育界在教科书内容如何兼顾地域特点与城乡差异以促进儿童发展上做过积极的理论和实践探索。学者们围绕教科书内容应符合儿童未来还是当下的生活经验、公共的还是地方的经验等问题展开了争论。提出了不要任何教科书而由教师自行编写、不要流行的教科书而由各地自行编写、以流行教科书为本而酌情增删、书局编印不同版本的教科书、书局编印偏向农村版的教科书等各种解决办法,同时也指出无论哪一种办法都有一定的利弊。在实践探索方面,除了多数教科书注意文字和插图内容的普适性以适合各地共同使用外,还专门编写了内含某一区域内容以适合单一区域使用的教科书。
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    清代武生学额?人数及其地域分布
    李林
    华东师范大学学报(教育科学版)    2015, 33 (3): 98-105.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5560.2015.03.013
    摘要358)   HTML27)    PDF (1081KB)(1084)   
    清代顺治朝武生学额,京卫武学有明确定数,各省取进多寡尚无定额?康熙十年始定全国武生学额,比照文生取进?康熙?雍正?乾隆三朝,因新设学校?升格既有学校?政区等级升降及政区归并,武生定额多有调整,每届岁试共取进武生约22000名,分属全国1800余所学校,此后该进额大致稳定?直至咸?同军兴,大规模捐输广额,武生定额增至约27000人?咸?同广额前后,武生群体总数呈“南激增?北缓增”之势;武生分省比例,则“南升北降”?通览清代武生学额?群体人数及其地域分布变动,既可揭示其政情变化之大势,又能反映其武科人才培育与选拔之动态?
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    论盛宣怀办学与政府的协调关系——以南洋公学校名演变为视角
    欧七斤
    华东师范大学学报(教育科学版)    2015, 33 (3): 106-111.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5560.2015.03.014
    摘要336)   HTML27)    PDF (571KB)(912)   
    考察解读校名更易的具体过程与内在根源,可以窥见我国现代教育诞生和成长的特殊轨迹?南洋公学(1896-1905)是盛宣怀倾注心力最多?办学成绩最突出的一所学堂,其校名数经变更?在现代教育起步之初,以盛宣怀为代表的绅商阶层扮演了先行者的角色,其创办的南洋公学借鉴西方,定名“公学”,采取由工商实业出资支持的“公学”发展模式?然而,当时中国社会还远未形成成熟稳定的工商阶层,而国家行政管理体制主导社会的传统却异常发达,“公学”办学模式注定缺乏可持续性?在晚清政府主持学制改革后,“公学”模式不得不退出历史舞台,转而融入到由国家政府主导的教育现代化进程的滚滚洪流之中?
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    民国时期民生教育的理念与实践
    刘齐
    华东师范大学学报(教育科学版)    2015, 33 (3): 112-119.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5560.2015.03.015
    摘要334)   HTML25)    PDF (518KB)(1081)   
    教育思想是教育发展史的灵魂?民国时期,教育流派众多,教育思潮此起彼伏?其中,“民生”颇受关注,并由此产生了“民生教育”的概念?加之民国时期的政治?经济?社会?文化等多种因素,不同学者对“民生教育”有不同的解读,并最终促使中国民生教育学会的成立,创办了刊物,开展了一系列实践活动,从而使“民生教育”逐渐演变为一种思潮?
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    弗莱克斯纳大学理论的早期导入及反思
    王少芳
    华东师范大学学报(教育科学版)    2015, 33 (3): 120-124.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5560.2015.03.016
    摘要385)   HTML26)    PDF (474KB)(960)   
    学界对民国大学教育的研究侧重西方大学理念?制度?实践等对中国的影响,而缺乏对大学理论文本的研究?有鉴于此,以民国学者对弗莱克斯纳《现代大学论》的导入为切入点,可发现弗氏大学理论的传播与接受是民国教育界的热点论题?民国学者对此既有异乎寻常的多样关注,又有接受弗氏对美国大学的批评而舍弃了作为其精华的“现代大学的理念”的共性?中国传统文化对逻辑理念的轻视及其固有的经世致用精神是导致这一现象的重要因素?民国学者对弗氏思想之取舍,实为导入西方大学理论的典型缩影?它说明外来大学理论在异质文化场域转移过程中存在被接受与排斥之现象,也凸显了学术思想在不同文化场域转换时必然遭遇的文化过滤问题?
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    从私塾到学校:中国基础教育机构现代转型的史与思
    蒋纯焦
    华东师范大学学报(教育科学版)    2015, 33 (2): 82-90.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5560.2015.02.012
    摘要499)   HTML27)    PDF (622KB)(1871)   
    中国古代基础教育的主体是民间私塾,现代学制设计之初,实行分级办学,将基础教育纳入地方政府的行政职能,同时又对传统私塾采取包容政策。于是在20世纪初,中国基础教育开始呈现传统私塾与新式学堂并举的二元结构,此种状况贯穿了整个民国时期,直到20世纪六十年代,基础教育机构才彻底完成从私塾到学校的转型。私塾在近现代社会的长期存在,延缓了中国基础教育现代转型的步伐,这既有制度设计方面的原因,也与社会结构与文化变迁高度相关。
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    晚清新疆义学建设的历史考察
    ——以吐鲁番为中心
    王启明
    华东师范大学学报(教育科学版)    2015, 33 (2): 91-95.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5560.2015.02.013
    摘要501)   HTML25)    PDF (634KB)(1396)   
    晚清新疆义学建设是与新疆建省、地方改行州县制度相配套的措施之一,在此情况下,吐鲁番相继设立了八所义塾,其中缠民学童占有绝对比例。待义学开办十余年后,魏光焘提出在南疆设立总义塾的改革计划,但其效果并不如各地的散塾,因而吐鲁番设立总义塾的建议被否决。清末百日维新与新政的推行以及甲午战败所导致的教育政策变更与教育经费紧张,最终使包括吐鲁番在内的省城附近的义学终于在光绪末几年被裁改,新疆义学也走向了历史的尽头。
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    建国十七年人民教师精神群像的形塑
    于翠翠, 徐继存
    华东师范大学学报(教育科学版)    2015, 33 (2): 96-102.   DOI: 10.16382/j.cnki.10005560.2015.02.014
    摘要496)   HTML27)    PDF (587KB)(936)   
    建国十七年的人民教师,在无产阶级政治的指导下,用理想与激情形塑了一代师者的精神群像。面对艰苦的物质条件,他们不计个人得失,凭借坚定的革命信仰、忘我的奉献精神和积极的生活态度,推动了新中国教育事业的稳步发展,塑造并提升了整个民族的政治意识和政党认同。回顾那段历史,总结其中的经验与教训,对当下的教师队伍建设具有积极的现实意义。
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    被引次数: Baidu(4)
    当代美国高等教育发展中的家庭参与:背景、影响及领导力策略
    杨启光
    华东师范大学学报(教育科学版)    2015, 33 (2): 103-109.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5560.2015.02.015
    摘要481)   HTML26)    PDF (519KB)(1116)   
    自20世纪80年代至今,基于美国“千禧代”大学生人口特质变化与家庭结构关系的变迁、高等教育的社会角色转型以及现代网络信息通讯技术发展等多维因素综合作用,美国家庭参与到大学校园的现象呈现日益增长的态势,使高等院校与家庭的关系面临一种新的文化转型。家庭参与在促进大学生获得可靠的学术成功、确保平等的高等教育机会以及促进高等教育管理文化与结构变革等方面具有独特的积极影响。美国高等院校正重塑家庭参与的院校精神与管理哲学,提供家庭参与的专业支持,优化与完善家庭参与项目,不断主动强化院校的家长领导力策略建设。
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    美国联邦政府高等教育财政资助形态的历史发展与生态型完善
    刘旭东,王胜本
    华东师范大学学报(教育科学版)    2015, 33 (2): 110-116.   DOI: 10.16382/j.cnki.1000-5560.2015.02.016
    摘要446)   HTML25)    PDF (482KB)(1123)   
    美国是世界高等教育强国,联邦政府的财政资助已经成为美国现代大学发展的最主要外部推动力量,并引领其健康发展。美国联邦政府的经验值得研究与借鉴。本文基于大量详实的财政数据分析,采用文献研究法、历史研究法和教育生态学研究范式,全面梳理总结了美国联邦政府对高等教育实施财政资助的历史过程。研究表明,受不同历史时期政治经济状况,以及社会发展思潮的影响,美国联邦政府高等教育财政资助形态经历了“社会放任型、行政干预加强型、市场分权主导型”等阶段,最终实现了健全法律保障下,政府与市场相融合的联邦政府高等教育财政资助生态型形态。
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    论清代广东书院的课程理念与教学模式
    周艳红;王建军
    华东师范大学学报(教育科学版)    2015, 33 (1): 104-113.  
    摘要575)   HTML28)    PDF (584KB)(1481)   
    古代的“课程”是指学生根据考课目标而自我安排的学习规程。清代广东书院存在着两种课程模式,一种为应付科举而设置,一种为崇尚经史古学而设置。这一差异导致了“无课程”与“有课程”之书院的分野,展现了两类书院不同的教学风格,进而导致不同的教学效果:“无课程”书院注重围绕科举内容进行考课,这导致书院生徒不能潜心做学问,而有追求科名等沽名钓誉之行为;“有课程”之书院注重经史教学,强调学问的经世致用,进而保障生徒的自主学习,体现出对传统教育本真的回归,这是晚清书院改革的精髓所在。
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    国家想象与民国时期教育电影的意识走向*
    周慧梅 李媛
    华东师范大学学报(教育科学版)    2015, 33 (1): 112-117.  
    摘要430)   HTML29)    PDF (561KB)(1734)   
    五四运动前后,随着商务印书馆所摄《盲童教育》、《驱灭蚊蝇》等教育电影公映,借助“假娱乐倡教育”理念,中国自制教育电影开始大量出现。南京国民政府成立后,因意识形态宣教以及国家经济、文化各项基本建设宣传需要,自上而下将教育电影纳入官营体系,旨在以影像方式唤起民众,用电光影戏想象现代国家,型塑新国民;而教育电影通过将教育元素渗透到娱乐性光影中,大大拓展了教育的涵盖面,其不以盈利为目的的政府推广模式,使得知识阶层与下层社会之间产生了前所未有的互动,广大知识浅陋的民众获得了与知识阶层相互沟通的话语体系,并建立起共同的现代常识。国家想象深深影响着教育电影的意识走向。
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    1965—2013年国际教育人类学的研究前沿与演化*
    甘永涛
    华东师范大学学报(教育科学版)    2015, 33 (1): 118-124.  
    摘要508)   HTML26)    PDF (711KB)(1232)   
    自20世纪60年代以来,教育人类学在世界范围内获得了快速发展。运用文献资料调研、知识可视化、词频分析等方法,对1965-2013年间Web of Science发表的5316篇教育人类学相关学术文献进行分析,可以发现:国际教育人类学研究的发文量呈蓬勃发展的态势;相关领域学者的分布较为分散,核心作者尚未形成,期刊分布与机构分布则都显示出相对集中和高度分散共存的非均衡化的发展特点;教育人类学具有跨学科研究的特点,相关研究的热点主题与研究前沿的演化均具有按时期演化的特征。研究热点的主题可归类于教育人类学研究对象特征的关注、教育人类学实现形式的研究、教育人类学实施效果的评价研究;国际教育人类学的知识基础在20世纪90年代逐渐趋于稳定并基本成熟,教育公平研究、具体文化视域下的教育人类学研究等在不同时期成为教育人类学的知识基础。
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    “体感”视阈下的庄子知识论解读:历史意蕴与教育启示
    王家云, 燕燕, 李福华
    华东师范大学学报(教育科学版)    2014, 32 (4): 99-104.  
    摘要548)   HTML26)    PDF (623KB)(1328)   
    《庄子》哲学是以体感的原初性来说知与性,即通过身体的可化转的原始关联性来描述我们存在的基本经验,这基本经验构成了我们所谓的知识的形式。也正是这可通转的体感经验才能通达至人、神人、圣人、真人的境界。体感的化转而拓展的世界以及对知识的形塑开启了对教育学的反思。即什么才是教育与教学的真正的基础与原理以及有效的教学将怎样展开。
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    恩科制、科举功能嬗变与清代教育危机
    宗韵
    华东师范大学学报(教育科学版)    2014, 32 (4): 105-111.  
    摘要607)   HTML23)    PDF (610KB)(1907)   
    清康熙朝中后期,科举入仕政策导向下的文化教育“繁荣昌盛”,其直接结果是科举应试人口膨胀,中式机率走低。科举笼络士子、控制社会的功能亦相应趋弱。情势所逼,清廷设立恩科。雍正、乾隆二朝恩科的周密实施,在保障科举控制社会之强力的同时,也使得传统科举的根本功能——选贤任能作为交换而被牺牲。长此以往,科举终结,以培养专事科举者为主旨的清代教育亦失去存在意义。
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    被引次数: Baidu(1)
    解读金陵女大:文化冲突的视角
    胡钦晓, 徐婷婷
    华东师范大学学报(教育科学版)    2014, 32 (4): 112-117.  
    摘要574)   HTML26)    PDF (498KB)(2281)   
    金陵女子大学是中国近代高等教育史上著名的女校,不仅开创了女子教育的全新局面,而且对中国高等教育的近代化产生了重要影响。金陵女大的产生及发展恰逢中国近代文化冲突的剧烈时期。从中西文化冲突来看,金陵女大将西方优秀文明成果引入中国,打开了中国知识封闭的大门;从性别文化冲突来看,金陵女大催生了女性的觉醒,培养了一批现代新职业女性,加速了我国妇女解放运动的进程;从古今文化冲突来看,金陵女大引进了现代大学办学模式,冲击了传统教育体制。文化冲突的视角,既揭示了金陵女大成功办学的深层原因,也为我国当代高等教育改革提供了一定借鉴。
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